Ένα από τα πιο περίεργα περιστατικά μεταφυσικού χαρακτήρα είναι αυτό που καταγράφει ο Δίων Κάσσιος στο έργο του για τη ρωμαϊκή ιστορία (79, 18). Ο Δίων περιγράφει την εμφάνιση στα τέλη του 2ου αιώνα μ.Χ. με αρχές του 3ου ενός μυστηριώδους ανθρώπου, ο οποίος ισχυριζόταν ότι ήταν η μετενσάρκωση του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ξεκίνησε από την περιοχή του Δούναβη με συνοδεία τετρακοσίων πιστών του και διέσχισε την Μοισία και τη Θράκη τελώντας βακχικά όργια. Όταν έφτασε στην περιοχή της Χαλκηδόνας εξαφανίστηκε μυστηριωδώς και κανείς δεν ξανάκουσε να γίνεται λόγος γι' αυτόν. Ας δούμε όμως πιο αναλυτικά το συμβάν με τα λόγια του ίδιου του Δίωνα:
"Ένας δαίμονας, ο οποίος ισχυριζόταν ότι ήταν ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας και είχε την εμφάνιση και την εξάρτυση εκείνου, ξεκίνησε από την περιοχή του Δούναβη -δεν ξέρω πώς εμφανίστηκε εκεί- και διέσχισε τη Μοισία και τη Θράκη, τελώντας βακχικά όργια με τη συνοδεία τετρακοσίων ανδρών, οι οποίοι κρατούσαν θύρσους και φορούσαν δέρματα ελαφιού, αλλά δεν έκαναν κανένα κακό. Όλοι όσοι ζούσαν στη Θράκη εκείνη την εποχή ομολογούν ότι του προσφέρονταν με δημόσια έξοδα μέρος να κοιμηθεί και εφόδια για το δρόμο. Και κανείς -ούτε άρχοντας ούτε στρατιώτης ούτε επίτροπος ούτε τοπικός ηγεμόνας- δεν τόλμησε να του αντιμιλήσει και να του αντισταθεί, αλλά σαν σε κάποια πομπή έφτασε, ταξιδεύοντας καθημερινά, μέχρι το Βυζάντιο. Από εκεί πέρασε στη γη της Χαλκηδόνας, όπου αφού έκανε μια τελετή τη νύχτα και έθαψε στο έδαφος ένα ξύλινο άλογο, εξαφανίστηκε".
Η αφήγηση του Δίωνα, αν και δεν εξηγεί το φαινόμενο που περιγράφει, εντούτοις εγείρει τα τυπικά ερωτήματα που θα θέλαμε να κάνουμε σε οποιονδήποτε "ιερό" άνδρα, αρχαίο ή σύγχρονο. Η πρώτη ερώτηση είναι: "ποιος νομίζεις ότι είσαι;" Ο συγκεκριμένος άνθρωπος θα μπορούσε να είχε απαντήσει: "Είμαι ο Διόνυσος και/ή ο Μέγας Αλέξανδρος. Και είμαι ένας δαίμων (με την αρχαία σημασία της θεότητας)". Σίγουρα θα πρέπει να διέθετε (ή να ισχυριζόταν ότι διέθετε) υπερφυσικές δυνάμεις, για να μπορεί να ισχυριστεί ότι ήταν η μετενσάρκωση του Μεγάλου Αλέξάνδρου σχεδόν 5 αιώνες μετά το θάνατό του. Κατόπιν πρέπει να αναρωτηθούμε ποια να ήταν άραγε η εντύπωση που προκάλεσε στο ακροατήριό του.
Ο Αλέξανδρος, ως κοσμοκράτορας, θα περιμέναμε να είχε ανησυχήσει με την επανεμφάνισή του τις κοσμικές ρωμαϊκές δυνάμεις. Θα έμοιαζε με κάποιον που θα μπορούσε να πει (αντίθετα με τον Ιησού): "Το βασίλειό μου είναι από αυτόν τον κόσμο και σκοπεύω να το πάρω πίσω". Ωστόσο, το γεγονός ότι η μυστηριώδης αυτή προσωπικότητα ισχυριζόταν ταυτόχρονα ότι ήταν και ο θεός Διόνυσος πρέπει να εντυπωσίασε ακόμη περισσότερο τους συγχρόνους του: οι μορφωμένοι άρχοντες γνώριζαν καλά τι είχαν πάθει ο βασιλιάς Πενθέας και ο Λυκούργος, όταν εναντιώθηκαν στη θέληση του Διόνυσου και προσπάθησαν να τον κλείσουν στη φυλακή: τρελάθηκαν και διαμελίστηκαν. Έτσι δεν είναι παράξενο που ο νέος αυτός δαίμων, διασχίζοντας τη Θράκη, μια από τις αγαπημένες περιοχές του Διόνυσου, δε συνάντησε αντίσταση από τις τοπικές ρωμαϊκές αρχές.
"Αυτός ήταν κάποτε βοσκός στην υπηρεσία του τότε άρχοντα των Λυδών, όταν ξέσπασε βροχή δυνατή και έγινε σεισμός, με αποτέλεσμα να ραγίσει η γη και να ανοίξει χάσμα στον τόπο που στεκόταν. Όταν είδε τι έγινε, θαύμασε και κατέβηκε στο χάσμα, όπου είδε και άλλα θαυμαστά πράγματα, για τα οποία λεν πολλές ιστορίες, αλλά και έναν ίππο χάλκινο, κοίλο, με θυρίδες. Έσκυψε να δει μέσα από τις θυρίδες και είδε να βρίσκεται μέσα ένας νεκρός, μεγαλύτερος κατά πως φαίνεται από έναν συνηθισμένο άνθρωπο".
Στη συνέχεια της ιστορίας ο Γύγης παίρνει μαζί του από το χάσμα ένα δαχτυλίδι, το οποίο του επέτρεπε να γίνεται αόρατος και τελικά του χάρισε την εξουσία. Δεν είμαστε βέβαιοι αν ο μυστηριώδης δαίμων ήθελε να συνδέσει τον εαυτό του με αυτό το πασίγνωστο περιστατικό, αλλά το γεγονός ότι εξαφανίστηκε μετά το θάψιμο του ξύλινου αλόγου, όπως ο Γύγης μπορούσε να εξαφανίζεται από τη στιγμή που βρήκε το χάλκινο άλογο και το χάσμα με το δαχτυλίδι, φαίνεται να υπονοεί ότι ήθελε να συνδεθεί με την πλατωνική αφήγηση.
Αλλά και πάλι το νόημα της σύνδεσης αυτής παραμένει για μας μυστήριο, όπως συμβαίνει συχνά με ανάλογα περιστατικά και παράξενες προσωπικότητες της αρχαιότητας: ο ιερός άνδρας έχει την ικανότητα να εγείρει την προσμονή και τη σκέψη των ακολούθων του, αλλά αφήνει ακόμη και τους στενότερους οπαδούς του να προσπαθούν να μαντεύσουν.
ΠΗΓΗ- ΚΕΙΜΕΝΟ:/heterophoton.blogspot.gr/2014/09/o.html
©www.visaltis.net - Επιτρέπεται η αναδημοσίευση του περιεχομένου της ιστοσελίδας εφόσον αναφέρεται ευκρινώς η πηγή του. Νόμος 2121/1993 και κανόνες Διεθνούς Δικαίου που ισχύουν στην Ελλάδα.
Σχόλια
http://www.holylove.org/messages_by_year.php#bottom
Once again, I come to address the Holy Remnant Faithful. The second Truth that the Remnant must accept is the reality of Heaven and hell. This is what salvation is all about and why you should care about your final judgment. God creates each soul to share eternity with Him, but it is up to the soul to choose this, as well."
"I invite you to think for a moment about eternity. Eternity is forever - never ending. In Heaven, there is no time or space. The same is true of Hell. These concepts of time and space are particular to the world. Jesus calls you to eternal joy and peace with Him in Paradise. Satan tries to obstruct your salvation and lead you, through his lies and guile, to eternal torture in his domain of hell. His greatest lie is that there is no hell. Do not believe him. Whether you believe in Heaven and hell, or not, does not negate their existence."
"Throughout the centuries, there have been many who have returned to earth to bear witness to the existence of the afterlife. If these testimonies were accepted as the Truth that they are, mankind would clearly see his role in choosing his salvation. As it is, a cynical nature gives temptation its opportunity."
"The more the soul accepts that he has to make the effort to choose Heaven, the closer he is to embracing Holy Love. Never be misled by any theory that there is no afterlife or that the soul gets a second chance through reincarnation. These are Satan's lies. Believe in the Truth as I am giving it to you today."
Για άλλη μια φορά, έρχομαι να αντιμετωπίσει το άγιο υπόλοιπο πιστών. Η δεύτερη αλήθεια ότι το υπόλοιπο πρέπει να αποδεχθεί είναι η πραγματικότητα του παραδείσου και της κόλασης. Αυτό είναι ό, τι η σωτηρία είναι όλα τα σχετικά και γιατί θα πρέπει να νοιάζονται για την τελική κρίση σας. Ο Θεός δημιουργεί σε κάθε ψυχή να μοιραστείτε την αιωνιότητα μαζί Του, αλλά εναπόκειται στην ψυχή για να επιλέξετε αυτό, όπως καλά. "
"Σας καλώ να σκεφτείτε για μια στιγμή για την αιωνιότητα Αιωνιότητα είναι για πάντα -. Ποτέ δεν τελειώνει στον ουρανό, δεν υπάρχει χρόνος ή χώρος Το ίδιο ισχύει και για την κόλαση Αυτές οι έννοιες του χώρου και του χρόνου είναι ιδιαίτερα στον κόσμο του Ιησού κλήσεις.... σας στην αιώνια χαρά και ειρήνη μαζί Του στον Παράδεισο. Ο Σατανάς προσπαθεί να εμποδίσει τη σωτηρία σας και να σας οδηγήσει, μέσα από τα ψέματα και την πονηριά του, σε αιώνια βασανιστήρια στον τομέα του κόλαση. μεγαλύτερο ψέμα του είναι ότι δεν υπάρχει κόλαση. δεν τον πίστεψα . αν πιστεύετε στον Παράδεισο και την Κόλαση, ή όχι, δεν αναιρεί την ύπαρξή τους. "
"Κατά τη διάρκεια των αιώνων, υπήρξαν πολλοί που έχουν επιστρέψει στη γη για να μαρτυρούν την ύπαρξη της μετά θάνατον ζωής. Εάν αυτές οι μαρτυρίες ήταν αποδεκτή ως η αλήθεια ότι είναι, η ανθρωπότητα θα δούμε ξεκάθαρα τον ρόλο του στην επιλογή σωτηρία του. Όπως είναι , μια κυνική φύση δίνει την ευκαιρία στον πειρασμό του. "
«Όσο περισσότερο η ψυχή δέχεται ότι έχει να κάνει την προσπάθεια να επιλέξουν τον Ουρανό, τόσο πιο κοντά είναι να αγκαλιάζει Αγία Αγάπη. Ποτέ δεν πρέπει να παραπλανηθεί από οποιαδήποτε θεωρία ότι δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή ή ότι η ψυχή παίρνει μια δεύτερη ευκαιρία μέσω της μετενσάρκωσης. Αυτά είναι ψέματα του Σατανά. πιστεύουν στην αλήθεια όπως εγώ σας την χορηγεί σήμερα. "